Despertar espiritual

Fuente: Místicosofía

1ª etapa. Hombre dormido

Las personas normales a las cuales nos referimos aquí como "hombre dormido", emprenden prolongadas divagaciones mentales en su vida cotidiana. La actividad mental sin ningún rumbo ni meta específica se suele llamar en psicología "pensamiento no dirigido, flujo de conciencia o conciencia normal en estado de vigilia".

A parte del pensamiento no dirigido existe el "pensamiento dirigido". Este se orienta hacia una meta determinada y esta vinculado con una situación o problema específico. Tanto el pensamiento no dirigido como el pensamiento dirigido, son los responsables de que el ser humano viva como "hombre dormido".

La característica principal, del "hombre dormido" es que la persona que se encuentra en este estado, no se da cuenta de que es y está mientras lo experimenta, no se da cuenta de que existe mientras vive, piensa y actúa. Esta es la razón por lo cual se le conoce también como un estado de sueño psíquico, del cual el hombre puede despertar.

Otro nombre para referirse al sueño psíquico es el de mente mariposa, por que tal y como la mariposa vuela de flor en flor sin detenerse jamás, el pensamiento del "hombre dormido" vuela de tema en tema, sin detenerse nunca.

Cuando el ser humano despierta, tal y como a continuación se explica, el pensamiento no dirigido desaparece para siempre de su vida, pero no el pensamiento dirigido que puede utilizarlo cuando así lo necesite.

2ª etapa. Hombre despierto

El "hombre despierto" es aquel que permanece siempre como un testigo atento y vigilante, no sólo del mundo que lo rodea, sino de sí mismo también: de su cuerpo, sensaciones, emociones y pensamientos. Esta actitud provoca que nunca se olvide de sí, experimentando esto como un despertar: cuando el ser humano permanece alerta de sí mismo, se da cuenta de que es y está, de que existe, característica principal del "hombre despierto".("conciencia del ser").

El trayecto desde "hombre dormido" hasta el "hombre despierto", usualmente pasa por tres peldaños.

En el primer peldaño y como resultado de conocer la enseñanza y haber practicado las técnicas que conducen al despertar, el ser humano irrumpe ocasionalmente en el estado "hombre despierto" para, momentos después, volver nuevamente a su estado habitual de sueño psíquico... (1ra iniciación*)

En el segundo peldaño y como resultado de una prolongada práctica de las técnicas que conducen al despertar, el ser humano puede permanecer como "hombre despierto" una parte importante del día, pero no sin dificultad. (2da iniciación)

En el tercer peldaño el proceso culmina y el ser humano vive ahora permanentemente y sin dificultad como "hombre despierto", convirtiéndose éste en su nuevo estado de conciencia. (3ra iniciación)

3ª etapa. Mente espejo

La "mente espejo", cumbre del "hombre despierto", es un estado puramente contemplativo en el cual el ser humano permanece como testigo puro (espejo) de todos los fenómenos externos e internos (imágenes que se reflejan en el espejo). Este estado de testigo puro se encuentra unido a un profundo

"aquietamiento del intelecto" o ausencia de pensamientos (silencio o vació interior). (Desde la 4ta hasta la 8va iniciación*).

Los fenómenos externos son aquellos que percibimos con los sentidos físicos (vista. oído, olfato, tacto y gusto); los fenómenos internos son las sensaciones detectadas dentro de nuestro propio cuerpo (dolores, hambre, sed, urgencia y placer sexual, sentirse lleno por haber comido, deseos de ir al baño, etc.).

Viviendo el ser humano en "mente espejo" descubre que así como el espejo no puede separarse del objeto que refleja en su superficie en un momento dado, el testigo puro no puede separarse de los fenómenos externos e internos que percibe: el observador y el fenómeno observado son inseparables, son uno ( conciencia de unidad ).

4ª etapa. Éxtasis místico

La palabra éxtasis proviene de ex, privación o fuera de, y del griego stasis, acción de estar. La persona que experimenta un éxtasis místico deja de estar o, mejor dicho, ser conciente del mundo físico y mental para irrumpir en un estado totalmente otro.

El éxtasis es, pues, un estado en el cual la percepción del mundo físico, incluido el propio cuerpo, y mental, los pensamientos, emociones e imágenes, desaparece. En esta vivencia más allá de la percepción, uno no conoce o percibe al Absoluto como un objeto de conocimiento-percepción externo a sí mismo, antes bien, uno se hace uno con Él. Es decir, aquí no solo se tiene "conciencia de unidad", sino de "Único", y no solo "conciencia de ser", sino de "Unico ser que Es": el Uno sin segundo (Reino Divino*).

5ª etapa. Iluminación espiritual final

La iluminación espiritual final es la suprema culminación del Sendero Espiritual en donde el ser humano, aún saliendo del estado de éxtasis místico, mantiene la conciencia de ser uno con el Absoluto, es decir, el Uno sin segundo.

Este es el último peldaño de la escala de regreso al Absoluto, donde el ser humano se fusiona indisolublemente con la divinidad.

Eso VII

¿Donde estás?
Quiero ser Tú.

Quiero para siempre fundirme con Tu Esencia
Quiero sentarme frente a Tu Espejo
y mirarnos a los ojos
y comprender que somos Uno.
Tú lo sabes, ¿verdad?
Tú sabes que Te amo porque estás en mí,
porque Yo Soy Tu Manifestación.

¿Dónde estás?
Quiero ser Tú.

Verte en todo lugar, a todas horas, todo el Tiempo,
Omniprensente, Omnisciente, Omniamoroso.
Quiero sacar mis entrañas y buscarte ahí,
en lo más profundo e ignoto de mi cuerpo-mente-alma.
Quiero desmadejar los ovillos de la impaciencia
y sentarme en tu ventana, escuchando el amanecer
y admirate en cada eón de existencia.

¡Cuánto te amo!, ¡cuánto te amo!

Estallo en mil pedazos sensitivos,
rompiendo estructuras corporales,
para albergar Mi Amor por ti,
convirtiéndome en un inmenso templo de amor consciente
por la propia existencia, por la propia sabiduría,
que ha sido capaz de crear semejante maravilla.

Dios, ¿qué me haces?,
¿en qué me metamorfoseas?

Sé que no he de temer... pero lo infinito de tu abismo,
lo desconocido de tu camino me asoma lágrimas a los ojos
mas también me conduce a entregarme sin medida
a Tu Voluntad y dejarme hacer, fluir,
transformándome en aquelo que decidas
porque has sido tu Mi Creador y eres mi ejemplo.

Me entrego, me ofrezco, me dono y me ofrendo para colmar Tu Amor
Soy tu fiel y leal Servidora.

¡¡¡Bendita y Eterna Primavera para siempre en nuestros Corazones!!!
¡¡¡Bendito el Re-Nacimiento (el Verdadero Nacimiento) del Ser!!!

Eso V

Yo, Tu Diosa Infinita.
Tú, Mi Dios Inabarcable.

Yo, llorando por recibir el más tierno de los amores,
la ambrosía divina de tu néctar,
el más embriagador de los licores,
la más dulce miel en mis labios,
la fresca agua de tu eterna fuente,
la más excelsa y delicada melodía en mis oídos,
la arrobadora música de tu lira celestial,
el tacto de Tu Voz innombrable
en mi rostro y mi corazón.

Flores lloviendo del Cielo.
Embelesando las células de mi ser,
cautivando los poros de mi piel,
turbando mis recónditos secretos de mujer.
Expansión, placer, puro Éxtasis...

Tú, entregándome, dándome sin medida,
incondicional,
abrigando mis oquedades,
colmando mis carencias,
haciéndome Tuya.

Y yo queriendo rasgar mis vestiduras
y abrirme el pecho y ofrecerte mi corazón,
sangrabnte, batiente:
de rodillas, suplicante, indolente, desbordada:
las lágrimas manando ardientes,
maternales y compasivas de mis ojos;
baja mi testuz, en señal de humildad,
rendida, abdicada, entregada y consagrada a ti,
a Tu Amor, al Mayor, al Único.
Mi Dios, mi Esperanza, mi Designio.
El Perfecto Ser Arquitecto de Luz.
El Hacedor Eterno entre sombras
El Dios innombrable de todas las tradiciones.

Eso IV

A veces me siento indigna de Tu Amor.
Y lloro porque me has elegido para mostrarTeMe.
En realidad, sé que no es una elección.
Tú amas a todos por igual.
Es Tu condición incondicional.
Pero pocos saben sentir Tu Amor.
Tu Amor es tan inconmensurable, tan único,
te hace sentir tan especial, tan amada,
tan protegida.
Es Tu Amor.
El Amor de Dios.
Cuando creo que no te he honrado lo suficiente (y no me he acordado de ti, no te he agradecido, no he sido una digna hija y merecedora de Tu Amor), apareces Tú, Maravilloso, Cautivante, Deslumbrador, dejando caer a tu paso los tristes barrotes de mi corazón, la tan humana e innecesaria coraza que me coloco para no abrirme a Tu Gloria, creyendo, pobra ingenua, que me protege. ¿De qué?
Tu Amor es el mayor de los Dones,
el mejor de los Regalos,
la Dicha más grata de la Existencia.
Cálidas lágrimas resbalan por mis mejillas,
lágrimas de impotencia por no saber
(o creer no saber)
corresponderte como mereces.
¿Qué quieres de mí, Dios?
Y, ¿por qué lo pregunto si lo sé?
No quieres nada,
sólo anhelas Mi Felicidad -la de Todos-,
que yo sea Yo completa, dichosa, íntegra.
Por eso ahora estás más presente que nunca, ahora que yo entiendo que no soy una dualidad residente en un extremo de la balanza, sino el aleph del círculo, transeunte de la existencia, de sus múltiples manifestaciones, la expresión del Todo Que Soy, del Uno Que Soy, diosa y diabla, sagrada y pagana, virgen y puta, sol y luna, luz y sombra.
Y todo gracias a Tu amor, a Tu Llegada.
Bievenid@ seas eternamente a mi existencia.
Bienaventurada Yo por recibir Tu Amor.
Bienaventurado el Mundo por acogerte en su seno.
Venturosas lágrimas de felicidad recorren mis mejillas
y dulces mis palabras se transforman en semillas
que abonan el fértil campo de mi amor por Ti,
mi admiración y mi deseo de honrarte.
Grande, Inmensurable, Único, Yo.
Eternamente Tuya.
Instantemente Una.
Contigo.

Lec(cul)tura

La lectura es una actividad imprescindible para la creación de un espíritu crítico. La libertad de elección se amplía cuando la persona tiene más cultura y posibilidad de seguir su propio camino, no el que dictan los gobiernos, los sistemas económicos o sociales, la televisión o la mal llamada cultura de masas. [De cultura tiene bien poco. Cultura proviene del verbo latino colere, cuyo supino es cultum, cultivar. Tiene su origen en la raíz griega kol, que significa originariamente podar (posiblemente la madre de todas las labores de cultivo, tanto vegetal como humano) y que posteriormente se decantó hacia el culto-cultivo de las personas). Cultura es, pues, sembrar, cuidar, podar, desvelar, desprenderse de lo superfluo, simplificarse, hacerse fruto, hacerse uno y nutrir].
En fin, la parrafada anterior es para estimular a las personas por el gusto de la lectura. Claro que, como todo hábito, debe ser constante y, a ser posible, inculcado desde la más tierna infancia. He tenido la suerte de criarme en una casa llena de libros, con unos padres cultos y personas adultas dispuestas a satisfacer mi desbordada curiosidad y ofrecerme su tiempo y atención para resolver mis cuestiones vitales (los niños pequeños tiene unas dudas existenciales de lo más refinado: no hay que tomarlas a broma sino atenderlas desde la máxima objetividad y seriedad, el mayor cariño y la infinita ternura).
Así que, como adultos que una vez fuisteis niños (y muchos lo seguís siendo), os propongo tres de las que considero lecturas capitales en la infancia (y obras para releer a lo largo de la vida): El principito de Antoine de Saint-Exupéry, y Momo y La historia interminable, de Michael Ende.
Quien sepa leer en clave entenderá su mensaje y verá reflejado el mundo en tan hermosas y enriquecedoras lecturas.

LIBRO = LIBRE

Semana Santa

El fin de semana previo (es que yo hago vacaciones de escuela) empezó con una visita a la exposición Bodies y a la terapeuta Eva Garriga, compañera en el curso de qi gong impartido por Albert Talarn en Zènit Shiatsu, y con el inicio de una alimentación energética más acorde con mi constitución. Así que he introducido diariamente en mi dieta umeboshi, melaza de arroz, algas -espagueti de mar, dulse, nori, wakame, kombu-; he incrementado la cantidad de legumbres que ingería (ahora lo hago diariamente: es mi dosis de proteína junto al tofu y el seitán) y también de frutas secas y frutos secos, y me he quitado de la patata, los tomates, los pimientos, los lácteos -queso incluido-, la leche de soja (la tomo de avena y arroz que me gustan más y son más gustosas), los excitantes... y bebo té bancha y kukicha con el objetivo de alcalinizar mi sangre.

Fuimos a ver Juno, que me gustó y cuya banda sonora también fue de mi agrado, y celebramos el cumpleaños de mi cuñada Duni, con una cena, unas copas y unos bailes... hasta las 6 de la mañana.. hacía tanto que no salía.. me lo pasé estupendo... con mis preciosos zapatos de tacón comprados ex profeso esa misma tarde... ¡cómo me gusta la llegada de mi Afrodita primaveral! ;p
El lunes estuve con mi amiga Sofía y con sus guapísimos hijos Candela y Gonzalo.
El miércoles empecé oficialmente mis vacaciones. Fui con David al Aquarium (la idea era ver el documental Alpes en el Imax pero como llegamos tarde, visitamos el recinto acuático, experiencia totalmente obviable para la vida de cualquiera -la mía, por supuesto- ya que me quedé muy arrepentida por contribuir con 16 € por cabeza a mantener semejante barbaridad para la vida de los animales. Como todos los seres en su hábitat, los peces y demás están tan más hermosos sumergidos en su líquido elemento y tú con tus botellas y tu máscara nadando a su lado.. es muuuuuucho más gratificante). Para quitarnos el mal trago, después comimos en Filferro y visitamos a las respectivas familias de origen.
El jueves descansamos por Premià y pinté un cuadro (ya llevo tres) y concretamos la salida posterior. Como el tiempo no acompañaba y Navarra (la idea primigenia) se nos antojaba lejos y frío, nos fuimos a pasar un fin de semana romántico (la primavera, la primavera...) a Cassà de la Selva, al precioso hotel Mas Vilallonga Petit. Visita altamente recomendable. Cena romántica, cava en ala suite (lindísima y enorme). Paseo el viernes por el Espai Natural de les Gavarres (alrededor de 2-3 km) y visita el sábado al Mercat Medieval de Calonge. El domingo nos esperaba un viaje en globo que finalmente se canceló, así que tenemos pendiente la experiencia. Fuimos a Solius, paseamos por el bosque unos 2-3 km, pinté un nuevo cuadro y antes de que cayera la lluvia volvimos a Premià. El día de la Mona lo acabamos de celebrar en familia, previo paseo de unos 10 km por la costa (de Premià a Badalona) y tapeo en La Cisa.
Aps! Durante las vacaciones devoré el magnífico, único, atrevido, salido de las entrañas y lúcido La casa de los budas dichosos... qué delicia!!! Qué mujer más libre y más auténtica!

Anarquía

"El anarquismo es la única forma de pensamiento político que no busca el control del individuo por medio de la fuerza. Es el rechazo del control estatal y representa una demanda del individuo de vivir una vida de elección personal, no una de manipulación política... al negarte a ser controlado estás tomando tu vida en tus propias manos, lo que (a diferencia de la idea popular de Anarquía igual Caos) significa el principio de un orden personal basado en la responsabilidad... el estado de anarquía no es un manicomio caótico donde cada uno está solo por su cuenta". Desconozco el autor.

“Nosotros, los anarquistas, no tememos renunciar al juez ni a la condena. No tememos declarar ‘haz lo que quieras y como quieras', porque estamos convencidos de que la inmensa mayoría de los hombres, a medida que se eduquen y se quiten de encima las actuales trabas [imprescindible], actuará siempre en una dirección útil a la sociedad”. Kropotkin

“Una sociedad fundada en la servidumbre se conformará con la monarquía. Una basada en el salario y la explotación de las masas por quienes tengan el capital, aceptará el parlamentarismo. Pero una sociedad libre, que entre en posesión de la herencia común, tendrá que buscar la nueva organización, conveniente para la nueva fase económica de la historia, en el agrupamiento libre y en la libre federación”. Kropotkin

“El hombre no puede vivir sólo para comer, beber y dormir. Una vez satisfechas las exigencias materiales, aparecerán con gran fuerza las necesidades a las que se atribuye un carácter artístico. Tantos individuos son equivalentes a tantos deseos, y éstos son más variados cuanto más civilizada esté la sociedad y más desarrollado el hombre”. Kropotkin

“La palabra anarquía, que implica la negación del orden actual e invoca el recuerdo de los más bellos momentos de la vida de los pueblos, ¿no está bien elegida para calificar a una falange de hombres que va a la conquista de un porvenir de libertad y amor para nuestra especie?” Kropotkin

“Ellos mandan hoy... porque tú obedeces!” Camus

Será que soy eneatipo 8, jejeje

Mujeres según A. Pérez-Reverte

Del artículo Mujeres de armas tormar, publicado en El Semanal el 12 de junio de 1994.

"(...)Nadie resiste como una mujer la enfermedad, o el sufrimiento propio o ajeno: cuida a los enfermos, se crece en la adversidad, pare hijos – y a veces los concibe- con dolor; y sobre lealtades y sentidos del deber podría dar lecciones a muchos maridos. En cuanto a hacer daño, cuando una mujer abre la navaja no es, como la mayor parte de los hombres, para montar bulla y que nos vean, sino para matar de verdad. En el otro extremo, enamorada, es capaz de amar con más entrega y pasión, y de hacer cosas, tomar decisiones, que los hombres, tan razonables y formales que somos, ni soñaríamos siquiera. No hay quien detenga a una mujer –ni familia, ni marido, ni convenciones sociales– cuando decide liarse la manta a la cabeza; y como adversario, nada más corrosivo para nuestra fatua virilidad que el odio o el desprecio de una hembra inteligente.

Pero, aparte de ser más consecuente y valerosa que los hombres, la mujer también es más culta. No se trata de más tiempo libre como dicen algunos simples, sino de menos egocentrismo: curiosidad por el mundo exterior. La mujer posee mucha información global, porque ve más televisión, más cine. Lee más. Cualquier librero sabe que el setenta por ciento de sus clientes son jóvenes y mujeres. Los hombres estamos demasiado ocupados haciendo números, tomando decisiones fundamentales, endureciendo el gesto ante el espejo, pobres desgraciados, alardeando de un temple que se derrumba en cuanto nos tocan la nómina o el estatus, mientras ellas parecen poseer una reserva secreta de entereza para sobreponerse, aunque caigan chuzos de punta.

Échenle un vistazo a las estadísticas. Además de su presencia en otros sectores, las mujeres copan las carreras de humanidades, o al menos lo que va quedando de éstas. Así, en este final de siglo que termina de tan mala manera, en la confusión que caracteriza a esta especie de noche que se nos viene encima, tan fría como esos ordenadores que engendran los hombres con microchips en lugar de espermatozoides, las mujeres pueden terminar siendo para la cultura lo que los monjes medievales fueron en la trinchera de sus monasterios mientras el mundo se desplomaba alrededor. Y ésa será su venganza, su revancha histórica sobre nuestra estupidez y nuestra injustificada autocomplacencia.

Virtudes masculinas, decía aquél. Permita que me ría, respondí. Ya quisiéramos nosotros, los hombres, poseer ciertas virtudes"

¡Cómo amo a este hombre...!

Gurdjieff

"A causa de las anteojeras de la personalidad siempre vemos las cosas no como son sino como parecen ser. Nada es contemplado de un modo claro y objetivo, sino siempre a través de la interferencia de nuestros gustos y aversiones, parcialidades y prejuicios, obsesiones e idiosincrasias. ¿Cómo podemos esperar ver las cosas y las personas tal como son si no podemos eliminar este cociente de error personal? ¿Cómo podemos obtener más conocimiento, en particular el que se logra a través de la introspección directa y no mediante el intelecto, sin primero antes dejar a un lado la personalidad? Lo que conocemos como la intuición humana controlada por su personalidad no es otra cosa que una manifestación de sus prejuicios y tendencias."

Toma, el maestro martillo...

Seminario de Kundalini-Tantra VIII

Medios para reconocer tu naturaleza:

a) Anamupaya: todos los trabajos que pueden realizar se que liberan de karmas corporales y de al identificación con el cuerpo. Autoperfeccionamiento, purificación, hatha yoga, dieta, karma yoga, bhakti yoga, meditación.

b) Shaktupaya: Shakti es el univers (igual que pakritti en el samkhya). La mente, como manifestación del universo, también es energía. Trabajo con la mente. Métodos: repetición de mantras, sankalpa, vichara, antar mouna (observación del proceso de los pensamientos espontáneos).

c) Shambavupaya: más refinado. Meditar en la Conciencia, en el espacion donde suceden los pensamientos. Meditación pura y dura, nirguna. Descubres donde te encuentras (vientre-corazón-mente). Espacio de Vacío, Absoluto y Totalidad.

d) Anupaya: literalmente "no método". Vivir en la espontaneidad. Sabes que eres Conciencia Absoluta y tu vida es expresión de ello. Fluyes (es similar a ishvara pranidhana: reintegración de la conciencia con todo lo que acontece a cada momento). Tu conciencia se integra naturalemente con lo que floreciendo. Abandono a la Voluntad Divina.

Seminario Kundalini-Tantra VII

Vías del tantra

- blanco: prácticas de yoga clásico (hatha, raja, karma, bhakti)

- rojo: además del las clásicas, utiliza el maithuna o rituaal de unión sexual como elemento más para actualizar el potencial humano. Ha sido muy perseguido. se practica en círculos secretos donde se te elige en función de tu evolución. Para participar en los círculos tántricos, es necesaria una previa purificación.

- negro: desafío total. El tantra más descarnado. Lo componen rituales que desafían al intelecto y a las buenas costumbres con el objetivo de romper las estructuras de la mente: sacrificios, meditaciones en cementerios, utilización deun cráneo humano como plato. Es el tantra de la magia y la brujeria. Lo practican los goris, son muy provocadores.

Reflexiones sobre el tantra

No hay nada bueno ni malo en el mundo. Te caes al suelo y te levantas ayudándote del suelo. El problema es la solución si sabes bregar con él. Se recomienda no huir de nda sino abrirse cion lúcida mente, transformar el veneno en medicina. Las emociones negativas, los estados depresivos... pueden transformarse en oportunidad. Se trata de un trabajo de alquimia interior.

El tántrico no rechaza nada. Sabe que no hay nada en el mundo que no le pueda servir de evolución. El verdadero pecado está en establecer una relación inadecuada con los instintos, emociones, pensamientos, sujetos u objetos. El tantra dice: "Sé autónomo, libérate de tod concepto. Sé tú mismo. Sé el Camino".

El tantra ha sido siempre femenino. Pretende que te esclarezcas contigo mismo y que esclarezcas la comunicación con el resto de seres.

Integrando, que es gerundio

Un rápido análisis del mundo actual, una vista a golpe de pájaro, nos conduce a escalofriantes conclusiones: guerras, hambre, analfabetismo, valores vendidos a intereses mercantilistas, consumo depredador del medio y de la salud de los propios consumidores, irresponsabilidad congénita y contagiosa, carencia de ética inter e intrapersonal, irrespeto de destrucción masiva, etc.
Todo ello son resultados del mantenimiento de la lógica que conduce el mundo: una lógica tecnológica, paradigmática, controladora, visceral, masculina, territorial, opresiva, dominante, testosterónica, competitiva, veloz (fast being), causante de muerte, dirigida al exterior, orientada a la consecución de los frutos y no a la conservación de la fuente y alienada en urnas de poder fantasmagórico sin más relación que la comparación de bienes como acicate de nuevas conquistas.

Ha llegado la hora de dejar de separar lo masculino y lo femenino, el yang y el yin, los eternos dispares, los aparentes contrarios complementarios, que se necesitan para ser en sí mismos. Ha llegado la hora de asumir que la energía única se presenta a los ojos del ser humano a partir de dualidades materiales para facilitar su comprensión. Es ahora el momento de sumar, de integrar lo no integrado y de crecer armónicamente unidos. Es esta integración la que permite la trascendencia de lo dual.

Es ahora el despertar consciente de las cualidades históricamente atribuidas a lo femenino: intuición, percepción, anticipación, afectuosidad, sociabilidad, dulce fortaleza, solidez, estabilidad, adaptabilidad, lealtad, valentía, creatividad, presciencia, conservación, clarividencia, ternura, permanencia, sosiego, calma y paz. Cualidades que han permanecido dormidas, narcotizadas bajo actitudes y hábitos evasivos; cualidades que han estado esperando a ser descubiertas, exploradas y vivenciadas para alcanzar el equilibrio.

Porque a mayor proyección de sombra, real y mayor existencia de luz.

Y en esta nuestra Tierra también existe y es de gran magnitud aquello que no se recoge en la opinión pública: practicantes espirituales en todo el mundo; meditadores en sincronía; medicinas holísticas; búsqueda de bienestar físico, mental y espiritual; consumo responsable; alimentación consciente; información mayor y mejor y al alcance de todos; necesidad acuciante de saber quién se es; de conocer el porqué de la propia vida; paulatinos cambios de actitud y de conciencia, etc.
Todas estas evoluciones tienen también una traducción en el mundo­ material: se abandonan las jerarquías laborales en pos del trabajo en equipo; mayor número de mujeres y de valientes hombres sin temor a mostrar su sensibilidad alcanzan puestos de responsabilidad política y financiera; lenta pero progresivamente, se alcanzan acuerdos que satisfacen a más de una parte; existe una mayor conciencia por cuanto sucede en cualquier parte del planeta -¡bienaventurada la aldea global!; al haber mayor conciencia, existe mayor responsabilidad por lo propio y lo ajeno; surgen libros y películas que llegan a las grandes masas repletos de mensajes divinos, etc.

Y creo que todo esto se debe a que el eterno femenino y su consecuente integración con lo establecido se diluyen gota a gota.
Como la imagen del agua taoísta, las nuevas maneras calan poco a poco en las mentes y los corazones de los seres y nos dibujan sonrisas de amor y compasión en los labios.
La gota horada la roca y cuando está horadada el arroyo corre libre y el manantial fluye sin esfuerzo. No más trabas, no más diques. Sólo agua, bañando nuestras conciencias.
Y creo que también se debe a que el instante más oscuro de la noche acontece el segundo antes del amanecer, de la explosión de luz del nuevo día.
La luz irrumpe en la noche y cuando amanece los rayos de sol viajan eones hasta encontrar nuestros corazones anhelantes de luz y los colman en un eterno baño cósmico. No más oscuridad, no más negrura. Sólo luz, iluminando nuestras conciencias.

Cuanto peor creemos que está el mundo, en realidad, tanto mejor está porque éste es el aviso y la espuela para que nuestros caballos y nosotros como jinetes espirituales iniciemos el paso, cambiemos al trote y finalmente galopemos en la inmensa llanura de la vida y el universo, en la fértil e innombrable infinitud del Ser. Cambian las actitudes, se feminizan, se integran, se enternecen, vemos con el corazón y no con los ojos -gracias, Saint-Exúpery. Permitimos que la bondad, el diálogo, la comprensión, la interiorización, la meditación y la paciencia afloren en nuestra cotidianidad. Y construimos entre todos un continuo espacio-temporal donde brota el mundo de amor, luz, paz y conciencia que es nuestro único hogar.

El juego de la vida

El tantra nació espontánea y naturalmente hace miles y miles de años. El ser humano en contacto con la naturaleza, chamánico, siempre fue y es, en realidad, tántrico, inocente, espectador, agradecido, creador y transformador de la realidad que le envuelve. Acepta la luz y acepta la sombra y las cultiva para que ambas se sientan atendidas y no lo conduzcan hacia los extremos. Acepta la vida y la muerte, el placer y el dolor y todas las aparentes contradicciones de la existencia. El ser humano tántrico sabe que el mundo es un círculo, una esfera, no una línea uni o bidireccional. Un círculo cuyos puntos mantienen una equidistancia con el centro consiguiendo que cualquier situación sea una expresión de vida, tan válida como otra, sin más, sin juicio, sin valor, neutra, posible y, en consecuencia, susceptible de ser vivida y experimentada en su totalidad para integrar ese nuevo conocimiento al cómputo de vidas que el alma lleva existiendo para aprender.

Ésa es nuestra única misión: aprender, descorrer los velos de la ignorancia, para saber ver –no con los ojos, sino con la conciencia- qué es la Realidad y, entonces, disfrutar de ella. Porque esto, amig@s, es un juego, sin más, un hermoso juego lleno de infinitas posibilidades de desarrollo, de jugosas alternativas donde ocurren y suceden acontecimientos que nosotros –sí, nosotros mismos- generamos para aprender. Como dijo aquél, el alma convoca a las circunstancias.

Nosotros ya hemos elegido absolutamente todo lo que nos ocurre cada día. Las pérdidas, las muertes, las decepciones, los malos tragos, las separaciones, las depresiones, los desánimos, el desaliento, todo ese dolor... y todo lo maravilloso: la fe, la fuerza, la luz, la entrega, el amor, la esperanza, la alegría infinita por vivir, la expansión, las certezas... ya fueron escogidos por nosotros en un estado de conciencia tan profundo que hemos olvidado y que es nuestra misión recordar, rescatarlo y traerlo a la vigilia, de la forma que sea. Hemos optado por todo ello para ser una muestra evidente de que la dualidad es sólo aparente, porque desde la perspectiva del testigo de nuestra propia vida que también somos –no el hacedor, sino lo hecho- todo es lo mismo: energía en forma de instintos, emociones o pensamientos.

Y con todo ello, el universo, como manifestación creativa de esa conciencia que se transforma primero en energía y después en materia (diferentes estados del mismo substrato), es un ente creativo y autotransformador que va gestándose, destruyéndose y originándose segundo a segundo, instante a instante, con el deseo de evolución como germen. Todo se crea y se destruye en este mismo y preciso momento, on-off-on-off-on-off... ahora, ahora, ahora y ahora también... de manera tan rápida que nuestros sentidos no pueden captarlo.

En verdad, el ser humano es, simple y milagrosamente, existencia, conciencia y felicidad infinitas.

Pero para que ello sea una verdad evidente, consistente y sustancial en nuestras vidas diarias son necesarios –cómo no- los dos aspectos de la realidad [de apariencia no de esencia]: un camino masculino, directo, de esfuerzo, trabajo, energía, actividad, desarrollo, de hacer y un camino femenino, de entrega, de rendición, de pasividad, de escucha, de observación, de espera, de dejar hacer, de ser.

Ése es el ser humano tántrico: el que germina, gesta y difunde una nueva manera de ser y de hacer que integra absolutamente cualquier manifestación de la realidad, porque todo es sagrado, todo es obra de Dios (individualizado en nuestro libre albedrío, en nosotros mismos), todo es un inocente juego. Es tan divino nacer como morir, crear como destruir, amar como temer... todo es lo mismo con diferente forma y aquello que, de verdad, honramos es la propia existencia en cualquiera de sus expresiones.

Aprendamos a leer la Realidad, cultivemos nuestro propio criterio, guiémonos por las conclusiones extraídas de nuestras vivencias, experimentemos [la experiencia directa es la única certeza que poseemos sobre cualquier asunto], veamos a nuestros semejantes como lo que son: hermanos que nos acompañan en el camino y respetémoslos, esforcémonos por ser quienes somos y crear el mundo que anhelamos, amemos todo como lo que es, prueba de Dios y de nosotros mismos, y, sobre todo, disfrutemos, riamos y evolucionemos desde el coraje, el amor y la sabiduría.

Betsaida

Cierra Betsaida. Y a nosotros, sus alumnos y exalumnos, nos roban una parte de nuestra infancia. Betsaida era un lugar donde podías ser libre, ese paraíso de Nunca Jamás donde el tiempo se ha detenido y todos somos pequeños, sin problemas, sin agobios, sin precariedad laboral, sin hipotecas desorbitantes, sin inmigración ahogada en el Estrecho, sin loco mundo cruel y también maravilloso.

Betsaida era entrar cada mañana por su puerta de listones de madera verde –extinta desde hace años- y hacer fila educadamente en un, seguramente, pequeño patio que era en realidad un universo repleto de múltiples posibilidades, entre ellas, la más evidente: el campo de baloncesto de un colegio y club que además ha dado ídolos nacionales e internacionales. Betsaida era hablar de usted a los profesores, respetarlos como a un segundo padre o madre -¡ah, cómo se añora aquella época cuando la línea educativa existía y era la misma en casa y la escuela!-; era recorrer los estrechos pasillos idealmente en silencio y realmente felices; ascender ordenadamente las escaleras –no daban para más- hasta las aulas –encerado verde, tizas blancas y borrador al frente, viejo escritorio para el maestro o maestra y, en realidad, incomodísimos pupitres de madera con cajón y barra en medio que te separaba de tu compañero-. Pero, ¿saben?... ésa es mi infancia y para mí es perfecta. Mi infancia durante once largos años, mi base, mi estructura, mi raíz, parte innegable de mi esencia de ser.

El azar quiso que mi padre fuera maestro de esa escuela y, claro, una pasó muchas horas entre sus paredes, olfateando sus libros, saboreando sus rincones, deleitando el oído con los secretos de las viejas aulas y las desvencijadas sillas, degustando lentamente el tiempo con la intensidad con la que sólo puede disfrutarse en la infancia.

En Betsaida habitaban seres de una valía y una calidad humana incomparable, insólita en estos tiempos. La fundadora Maria Mateu, pedagoga de los pies a la cabeza, abanderada de la escuela creativa cuando eso sonaba a chino; el señor Saturn y sus sugus, fiel compañero y adlátere de Maria; los leoneses Santiago y Eliseo que dejaron la escuela hace años; el rebelde e incontestable M. A. Coque; las dulces Pilar Olivé y Lidia Fo; la maternal Rosario; el excéntrico profesor de música cuyo nombre no recuerdo, y aquellos quienes os sonarán a muchos de vosotros. Fátima, que nunca ha dejado de ser Campanilla y hacernos soñar; Dolores, que escondía una dulzura irresistible tras su natural autoritario; Maruja, férrea y tierna, yin y yang, completa; Mª Jesús y sus tablas de multiplicar, comprensiva; el bondadoso y permisivo Alberto, con sus pullovers de colores; Jesús, mi padre, maestro de toda una vida, bohemio y libre; Teresa, enérgica e inquebrantable; Rosa, joven y llena de vida, outsider; Tino, la única persona del mundo que puede hacer de las ciencias una diversión, un ejemplo de pedagogía desde el humor y el cariño. Y mi maestra Pilar, un símbolo, un mito, que en toda ella representa qué es Betsaida, una de las personas más exquisitas, honestas y maravillosas que conozco, un compendio de saber. Nuestra otra madre.

Y, claro, cómo puede una no llorar la pérdida de ese espacio, cómo no puede extenderlo -como lo hacía unas semanas antes Amanda Castells en Área Besòs- a que, con la desaparición de una escuela laica y concertada como ésa, con esa magnífica plantilla (donde después se añadieron Martina, Eva...) y ese bagaje cultural, profesional y personal a sus espaldas, se ponga punto y aparte a un modo de enseñar cercano, amable, docente, humano.

¿Saben? Betsaida y lo que en ella se cocinó durante años (desafortunadamente, la llegada de la familia Masó Bové abortó y dejó coja esa evolución) era creatividad, comunidad, esfuerzo colectivo, armonía, humanidad. Te enseñaba el valor de lo simple y cotidiano y también de los grandes ideales vitales, el valor de la Vida en su múltiple expresión. Betsaida eran las obras de teatro de navidad y sus ensayos previos, los festivales de fin de curso, la cena de octavo, el viaje a Ibiza, las convivencias, las excursiones, los carnavales, los días del libro... La apuesta por el trabajo en equipo y la cultura. Betsaida era un oasis educativo dentro del desierto opresivo de los curas y las monjas en los años setenta y ochenta y aún buena parte de los noventa. Un espacio donde la solidaridad estaba a la orden del día, donde el compañerismo era ejemplar (Fuenteovejuna, todos a una), donde el amor era palpable en cada rincón. Un espacio donde era más importante quien tú eras que lo que tú hacías. Y eso, en este mundo, es de agradecer infinitamente...

De aquí a poco, viviremos la crónica de una muerte anunciada.

Ahora todos somos un poquito más huérfanos.

Como consuelo -y también para tragarme la rabia-, parafraseando a Albernathy y su “se puede matar al que sueña, pero no su sueño”, afirmo que podrá desaparecer Betsaida pero su esencia pervivirá para siempre en los corazones de quienes nos hemos criado y crecido en ella.

Seminario Kundalini-Tantra VI

Historia del Tantra
El tantra no tiene que ver con los Vedas (los vedas tienen que ver con revelaciones a rishis en profundos y sutiles estados de conciencia). El tantra, por el contrario, existe desde siempre. Se genera a medida que el ser humano evoluciona y hace descubrimientos de todo tipo. El tantra viene de la vida y se transmite de padres a hijos. Lo forman conocimientos que se descubren es estados superiores de conciencia (la unión de los seres antiguos con el cosmos, su relación era pura, prístina, directa): astrología, astronomía, medicina, arquitectura, ámbito transpersonal, leyes de la naturaleza, leyes de la mente, yoga).
El yoga parte del tantra como completo sistema destinado a despertar el potencial latente del ser humano. El yoga creado en los Yoga sutras de Patanjali (arraigado en y estructurado desde conceptos morales) difiere del tantra. El tantra es muy liberal, trasciende la dualidad. El mensaje principal es la ACEPTACIÓN, entender la vida como una totalidad. No escoger una parte y negar u olvidas la otra.
El ser humano ha sido dividido en 2: de cintura para arriba es bueno (emocional-mental), de cintura para abajo es malo (instintivo-emocional). Sólo se es completo con las dos caras de la moneda, con la luz y con la sombra, con la vida y la muerte, con el placer y el dolor... porque son lo mismo, la dualidad sólo existe en el concepto que se crea de ello.
La amplitud de miras del tantra ha criticada por corrientes más estrechas. El tantra viene a decir: la sociedad está muy bien pero tú escúchate a ti mismo, guíate por tu propio criterio, saca las conclusiones por tu propia experiencia. La experiencia directa es la única certeza que poseemos sobre cualquier asunto.
El tantra, por tanto, asusta a gobiernos, religiones, instituciones, sistemas... porque hace libres a los individuos. El tantra acabó por desaparecer aunque hubo maestros que retomaron algunos de sus aspectos porque eran socialmente admitidos, como el hatha yoga y la meditación. Las otras prácticas se mantuvieron en secreto para evitar la marginalidad, el rechazo y el miedo social.

El tantra ha sido perseguido por ser demasiado libre, ha sido excluido, marginado, rechazado... pero lo auténtico no es fácil de eliminar porque la naturaleza ayuda a que siga subsistiendo. La mentalidad tántrica es tan humana que se conservó.

A causa de su persecución, en los siglos VII-VIII entró en Tíbet, China y Japón. En India floreció en Cachemira (ss. IX-X-XI) donde se unió con la filosofía shivaísta allí existente. Allí, el rishi Abhinavagupta, en profunda meditación, recibió la revelación de la Conciencia Absoluta. Se le habló de un texto escondido en cuevas, los Shiva sutras.

Trika de Cachemira

En Cachemira, surgió una escuela llamada Trika (de tres) relacionada con:

- las 3 gunas (sattva, tamas, rajas; provenientes del samkhya)

- los 3 centros: vientre-corazón-mente

- la tríada Naturaleza del Absoluto - Naturaleza individual y su contracción - medios para que el individuo salga de su contracción y recupere su verdera naturaleza

[En el Shivaismo, el individuo es igual a Dios y a lo Absoluto. Es al expresión de Dios en contraído, es la contracción lo que no te permite experimentar tu divinidad. La contracción se produce en los tres ámbitos: la energía, el sentimiento y la mente, ya que en realidad eres energía, amor y sabiduría pura].

En la Trika germinan cuatro escuelas:

a) Kaula o kula: se forman a partir de familias. Son círculos de familias practicantes con maestro. Existen alrededor de 20/25 familias, actúan como linajes. la mujer tiene un papel preponderante. Dirige y es la maestra tántrica. Las prácticas fundamentales son el kundalini yoga y la meditación.. Incorporan el ritual del maithuna.

b) Krama: escuela donde se realiza el maithuna. Escuela que cree en el desarrollo gradual y progresivo. Utiliza todas las técnicas yóguicas a lo largo del aprendizaje.

c) Spanda: escuela que estudia el Universo como vibración. El trabajo consiste en experimentar que l anaturaleza del Universo es vibración pura y realizar eso en ti. Fusión de la conciencia individual con la Conciencia Cósmica (nada).

d) Pratyavigñana: significa el Reconocimiento. Cada ser humano es Conciencia Absoluta velado por la contracción, sólo se trata de reconocerlo y vivir en consecuencia. Trabaja el nivel de lo espontáneo, de forma similar al zen o al budismo dzogchen.

De la identidad del dolor

Durante la práctica de la meditación de hoy, he vivido la experiencia de cómo un samskara certero (impresión latente) destruía los anteriores samskaras sobre la cuestión.

A saber, cuando medito surge en mí una actitud de espectadora pero, al mismo tiempo, al encontrar el dolor (manifestado en un dolor físico en una zona del cuerpo) mi mente va hacia él, con la idea de observarlo aunque, no sé cómo (bueno, ahora sí lo sé), se engancha en él (apego) y no le deja fluir y ser.

He ahí la cuestión: no lo dejo ser (porque no me dejo ser).

Entonces ha acudido a mi mente la idea: el dolor me da identidad.

Es una idea que he tenido a lo largo de los años, que incluso he debatido con compañeros de camino, pero hoy era rotunda, evidente, incuestionable: el dolor me da identidad. Tengo tanto miedo de ser que me engancho al dolor porque así siento algo, así soy minusválida, así tengo una excusa. He reflexionado sobre ello: cuando no hay dolor, cuando soy libre, no hay asidero posible, no hay muleta, no hay apoyo, sólo la inmensa llanura del Ser ante mí cada día, sólo la múltiple posibilidad de ser lo que quiera ser, la absoluta responsabilidad de mi existencia en mis manos y en mi corazón, sí, en mi corazón, porque es ahí donde, al no haber fin ni objetivo, reside mi alma, en lo más profundo del amor que puedo ofrecerme y ofrecer a los demás que son yo y somos uno. Y eso es, en cierto modo, aterrador y liberador al mismo tiempo. Y ya nunca más podré levantarme con la idea de practicar para paliar el dolor, porque el dolor lo creo para tener algo que paliar y así no me ocupo de lo esencial: levantarme cada día con el alma puesta en Dios y no en mi limitado ego.

Durante todos estos años, he estado apegada al dolor, a la rabia y al rencor como pretexto para no asumir la responsabilidad que comporta el vacío, la ausencia de referencias, la presencia del Amor Puro, crudo, descarnado, incondicional, sin elección, como huracán que arrasa y nos deja a todos desnudos, mostrando quiénes somos en realidad. ¡Cuánta rabia, cuánto resentimiento! ¡Cuánta energía inútilmente utilizada! Por miedo a ser, por miedo a amar, por miedo a saber... pero, sobre todo, por miedo a la insondabilidad profunda del ser humano en su verdadera esencia, ignota, infinita, abisal, eterna...

Al continuar con la práctica -la atención fijada en la idea del dolor y la identidad-, he conectado con mi centro vital, con mi almacén de energía y de ahí han empezado a acudir espontánea y naturalmente a mi chidakasha (pantalla-espacio de la conciencia) un tropel de imágenes que ayudaban a liberar la energía contraída y anudada. He ayudado a deshacer del nudo con la visualización de símbolos arquetípicos de sanación (que residen en todos nosotros cuando conectamos con nuestras profundidades) y finalmente ha brotado el llanto en mí, cálidas y húmedas lágrimas resbalaban por mis mejillas, purificando mi ser y mi antiguo dolor, lamiéndolo, sanándolo y haciéndolo desaparecer para siempre. Después, he agradecido al Ser su profunda compasión y le he agradecido sus enseñanzas.

Y es así como una impresión certera desencadena una serie de sensaciones que anulan las impresiones erróneas precedentes. Un velo de ignorancia ha sido desvelado y la luz es ahora un poquito más clara. Es ésta la evolución: ir desvelando las capas de ignorancia que cubren nuestros ojos-mente y ser capaces de ver la Luz-Amor-Verdad tal como es, infinita, pura, brillante, tan intensa que sólo el desapego profundo de todo lo mundano y la vivencia de que todo es obra de lo Mismo y lo Uno puede ser capaz de mirarla y ver a Dios (verme a mí) en cualquier cosa.

Seminario de Kundalini Tantra V

Proceso en el trabajo de kundalini yoga

1.- Equilibrar ida y pingala:

pingala: extroversión, actuar en el mundo

ida: introversión, actuar dentro

Equilibrio mental-vital

50% meditación (ida)

50% karma yoga (pingala)

Técnicas: hatha yoga, nadi sodhana

2.- Despertar chakras

Purificar, limpiar, despertar. Es un trabajo progresivo, gradual. Hay dos maneras o vías de despertar la kundalini:

- trabajo sistemático: de muladhara a ajna

- trabajo directo: trabajo sobre ajna y cuando se despierta totalmente equilibra a los otros.

Ejemplos de ejercicios:

Ajna: jala neti, shambavi mudra, anuloma viloma

Muladhara: localización, purificación, mulabandha, asvini mudra

Manipura: nauli, vanishara/agnisara dhauti, uddhiyana bandha

El sistema de Swami Satyananda trabaja con las dos técnicas. Se empieza por ajna (si empiezas por muladhara, a medida que se despiertan los chakras empiezan a despertarse karmas pasados). Una forma segura es empezar por Ajna. Entonces, si activas algún chakra, cualquier cosa que pueda sucederte no va a afectarte porque mantienes la ecunanimidad de la conciencia testigo ante los samskaras que aparecen y los integras armónicamente en tu conciencia.

3.- Despertar sushuma

El canal central ha de estar limpio para que circule la kundalini.

Prácticas: mahamudra, mahadevamudra, meditación ajapa japa (inhalar con "so" exhalar "ham" por el recorrido de la columna, es el método más utilizado porel shivaismo de Cachemira), asanas sobre la columna vertebral (la serie de Rishikesh es uan serie concebida no para el trabajo corporal exhaustivo sino para el trabajo enrgético con el objeticvpo depurificar sushuma nadi y activar lso chakras).

¿Cómo es el despertar de la kundalini?

A veces es completamente silencioso, no se entera nadie, sólo a quien le ha sucedido. Otras veces es muy evidente. En cualquier caso, un despertar abrupto sin transformación en la vida cotidiana son fuegos artificiales. La respiración se instala en ambas fosas y el hambre también se modifica (desaparece o se vuelve insaciable). Se activan áreas dormidas del cerebro y la energía discurre por lugares por donde no pasaba, por lo que puede aparecer dolor.

El despertar de la kundalini es, en realidad, la transformación de la conciencia.

Seminario Kundalini-Tantra IV

Formas de despertar la kundalini:

a) Por nacimiento: el ser humano colabora a que vengan niños con la kundalini despierta, son hijos de padres con un alto desarrollo evolutivo. Se dice que elegimos el nacimiento, donde nacemos, hijos de qué padres, algunos lo hacen consciente y la mayoría, inconscientemente. El desarrollo de la conciencia modifica los genes. Se puede venir con ida nadi despierto (visionarios, profetas), con pingala nadi despierto (sanadores) o con sushuma nadi despiertos (santos). Una persona con la kundalini despierta de nacimiento es un iluminado.

b) Por repetición del mantra: el mantra que te transmite un maestro tántrico verdadero, impregnado de shakti, despierta la kundalini. Es un camino lento, tranquilo. El mantra purifica todos los ámbitos (físico, emocional y psíquico) sin que atravieses experiencias abruptas ni fuertes. Es un camino relajado.

c) Por tapas: austeridad. Liberarte por tu propia voluntad de los comportamientos mecánicos de tu conducta, abandonar los apegos a lso objetos de los sentidos. Llevar una vida simple, sencilla, despojar de complejidad a la existencia. La mayo austeridad debe producirse en la esfera de los pensamientos: quien derrocha no es austero, quien derrocha energía mental no es austero. No derrochar energía mental involuntaria en pensamientos mecánicos desarrollando la conciencia testigo.

d) Por hierbas: aushadhi, drogas, estupefacientes. El camino más rápido y peligroso. Despertar percepción sensorial y agudeza mental profunda a través de sustancias que conducen a estados no ordinarios de conciencia. En los Vedas se habla del soma. Es un camino tutelado por linajes.

e) Raja yoga: camino de Yoga sutras de Patanjali. Yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi. Para personas sáttvicas. Los rajásicos pinchan en raja yoga.

f) Pranayama: Parte del hatha yoga. Es un método directo para el despertar de la kundalini y también una vía abrupta. Ha de ser practicado en sitios frescos de aire puro, llevando una dieta muy pura y bajo una guía experta. El pranayama genera mucho calor. Altera, si no se hace bien, muchas funciones fisiológicas. La menta debe estar bien asentada a nivel conceptual. El desapego debe haber sido muy trabajado.

g) Kriya yoga: es una especilaización de kundalini yoga [En kundalini yoga es un modelo en el que se hace un trabajo integral sobre el conjunto de chakras: equilibrado y ajuste. se purifican los centros energéticos, se equilibran, se activan y despiertan. El kundalini yoga de Swami Satyananda es progresivo y gradual. se realiza uan sadhana sobre cada uno de los chakras y despúes se realiza un trabajo de integración de todos con asana, pranyama, ejercicios precisos, meditación, mantras y visualización). A kriya yoga se accede cuando se ha pasado por kundalini yoga. Se necesita un manejo total sobre lso mudras, los bandhas, la visualización. Hay dos vías:

• Paramahamsa Yogananda: introdujo kriya yoga en EUA cuando la gente desconocía totalmente el yoga. Es un kriya yoga muy fácil. Como café descafeinado.
  
• Paramahamsa Satyananda: se necesita experiencia en asana, pranayama y meditación. Como café puro.

Kriya yoga es un sistema de meditación compuesto por 20 ejercicios:
- 10 para establecerte en pratyahara
- 9 para establecerte en dharana
- 1 para establecerte en dhyana
No hay esfuerzo en la concentración que impida y evite los pensamientos. Kriya yoga se caracteriza por uan actitud permisiva, de aceptación. Según Swami Satyananda es el sistema ideal para el siglo XXI en uan sociedad tan rajásica como la nuestra. Es muy poderoso.

h) iniciación tántrica: celebración del maithuna. El tantra dice Sí a la Vida, Sí a Todo. El sexo es una parte de la Vida y del Todo. La energía sexual tiene diferentes funciones:
- procrear
- desahogo de tensiones (válvula de escape)
- gozar, disfrutar
- despertar kundalini
La energía sexual canalizada produce el despertar de la kundalini. En las relaciones habituales la energía sexual va hacia abajo (desahogo). En el maithuna la energía va hacia arriba. Se trabajan ejercicios de meditación y respiración para que la energía sexual no se pierda como en el coito ordinario. La mujer es la maestra.

i) Shaktipat: cuando el maestro te toca física o mentalmente y te transmite su energía, su shakti. Sólo lo hace un maestro tántrico. No puede pedirse, la shaktipat se da.

j) Autorrendición: ishvara pranidhana, abandono a la voluntad divina, la fe. Te has purificado totamente y entonces kundalini se despierta. El abandono no puede trabajarse: es o no es. Se trara de una confianza muy profunda en al existencia. Eres consciente de que eres la propia existencia y ella (tú mismo) cuida de ti. se observa saucha, samtosha, tapas y svâdhyâya (ver niyama).

k) Despertar espontáneo: camo camino natural de la vida. Para quien sabe leer el libro de la vida.

Bueno, buen finde. Me voy de seminario de yoga en Sadhana. El lunes más.

Seminario Kundalini-Tantra III

Kali Durga

Según el Tantra, el universo (y nosotros como parte de él) está constituido por un único material (tejido de todo lo existente): la Conciencia. Cuando la conciencia se densifica da origen a la energía (y una de las frecuencias vibratorias de ésta es la materia). Así pues la Conciencia es la Energía y Materia y viceversa. Es lo mismo pero presentado en diferentes estados: Conciencia = vapor Energía = agua Materia = hielo
El origen de todo el universo es Shiva (la Consciencia Absoluta, Primordial, Suprema, denominado Brahman en el Vedanta Advaita). Shiva es la Consciencia Pasiva que lleva asociada a Shakti, la Energía Dinámica. La realidad (Shakti) es una degradación de la Realidad Trascendente (Shiva). Shiva es una frecuencia de vibración lentísima, armonisísima, que va acelerándose para crear el mundo visible. El mundo, por tanto, es la manifestación de Dios. es lo mismo en otro estado.

	Tantra	Vedanta Advaita	Samkhya
Absoluto (conciencia)	Shiva (sahasrara)	Brahman	Purusha
Mundo (materia)	Shakti (muladhara)	Maya	Pakritti

El objetivo que se plantea el tantra es el despertar de la energía latente en muladhara (Shakti, dinámica) y ascenderla hasta sahasrara (Shiva, pasivo). Esto se conoce como las bodas de Shiva y Shakti y equivale al nirvana, liberación o iluminación.

Pese a que tienen una correspondencia en el cuerpo físico, los chakras están realmente en el cuerpo sutil. Por eso, el despertar se produce realmente en el cerebro aunque utilizamos el cuerpo como soporte, como laboratorio de pruebas. Donde se activan es en el cerebro, en el cual se abre una nueva fase y gozamos de una visión más amplia que la que habíamos tenido hasta entonces.
Kundalini es, científicamente, el inconsciente: ese marasmo de energía no reconocida e infrautilizada llena de infinitas posibilidades desconocidas.
Kundalini es llamada así sólo mientras permanece latente. Al despertar se produce una energía desbordante conocida como Kali, cuando se asienta es Durga y así va relacionándose con diferentes nombres (diferentes cualidades despertadas) de las diosas en el panteón hindú (Devi, Saraswati, etc.)

Próxima entrega:
Formas de despertar la kundalini.

Besos!!!

Seminario Kundalini-Tantra II

Los chakras están sujetos a las fuerzas de las gunas: pueden estar sáttvicos, rajásicos o tamásicos y las combinaciones posibles. Dicho de otro modos, pueden estar muy yang o muy yin y todas las posibilidades intermedias.

Ejemplos de chakras equilibradros (sáttvicos):
- Muladhara: Tiene que ver con la seguridad, el alimento, el hogar. Persona que trabaja y se mueve para ganar dinero con la idea de que es legítimo vivir bien, sin estar obsesionado, como una faceta más.
- Svadhistana: Activado con el placer, la energía sexual, el placer por la comida, la bebida, los estupefacientes. En relación con la energía sexual, p. e., persona que vive una sexualidad sana, como una faceta más de su vida.
- Manipura: Umbilical, poder, voluntad, capacidad de emprender cosas, autoafirmación, autoestima, acción, realizar cosas, chakra del karma yoga. Persona que tiene proyectos y los lleva a cabo, proyectos que incluyen a otros y ayudan a movilizar la energía de los demás.
- Anahata: Ámbito de los sentimientos, afectividad, emoción, amor, devoción. Persona que goza de sentimientos positivos, cálida, amorosa, sincera, cariñosa, solidaria, generosa, no lo hace para la galería: le sale.
- Vishuddi: Creatividad, chakra relacionado con lo mental, comunicación, acto creativo, dar forma a pensamientos. Se refleja en la voz. Persona que tiene el tono adecuado en función de la situación, que se expresa con claridad.
- Ajna: funcionamiento mental, pensamiento, razonamiento, facultades mentales superiores (mente transpersonal: vigñanamayakosha, cuerpo intuitivo, facultades más sutiles). Persona lúcida, despierta, atenta, clara, serena, autoconsciente.

En kundalini yoga, el primer trabajo es armonizar, después se activan los chakras. Cuando la capacidad de kundalini se activa (se dice que reside en el muladhara, en forma de serpiente enroscada tres vueltas y media; en realidad, está en el cerebro), sube a svadhistana y allí pueden pasar muchas cosas (es el hogar del inconsciente), cuando lo supera desaparece el miedo, los dos grandes miedos del ser humano: a la vida y a la muerte. Cuando kundalini llega a manipura, se produce uan gran tranquilidad, muy profunda (tranquilidad de ser uno mismo, en manipura hay un nivel muy alto de energía bien canalizada). En anahata florece el amor incondicional, el que fluye, no elige, ama en todas las direcciones, uno se entrega a la existencia y vive en el abandono). En vishuddi acontece uan gran creatividad y también silencio: te llenas de silencio, aunque hables siempre está presente la cualidad del silencio. En ajna la experiencia es de luz, te llenas de luz, tan potente que ni un millón de soles podrían emitir tanta luz pero no te quedas ciego sino iluminado, te da claridad sobre todos los fenómenos de la existencia, te da comprensión (sabiduría, no conocimiento). Finalmente llega a sahasrara y se alcanza la brahmanacharya (el que mora en el Brahman), la Conciencia Absoluta (Shiva), ver la vida como Dios, Ser Dios. Dejas de ser la ola para ser el océano.
De esa experiencia se vuelve y se vive la vida como un ser humano normal auqnue nunca olvidas tu verdadera naturaleza, estás liberado, conoces la última naturaleza de la Realidad.

Seminario Kundalini-Tantra I

El kundalini yoga de Yogui Bhajan no tiene que ver con el kundalini yoga de la tradición (Kundalini Yoga Upanishad). No se puede empezar directamente en el kundalini yoga tradicional. Kundalini yoga es la continuación natural del hatha yoga (asana, pranayama, bandha, mudra). Se requiere un conocimiento completísimo del cuerpo, un gran manejo de estructuras y llaves, una gran destreza de conocimiento para practicar kundalini yoga. El yoga nace del tantra. Constitución del ser humano en relación al kundalini yoga y tantra. En relación a los 3 paradigmas o modelos de concepción del ser humano (ver http://aranzazucg.blogspot.com/2008/02/yoga-nidra-i.html), el kundalini yoga y el tantra concibe el de los chakras.

Los chakras están en el cuerpo sutil. No son plexos nerviosos ni glándulas ya que no se encuentran en el cuerpo físico.
En todos los puntos donde se cruzan dos nadis, canales o flujos se produce un chakra. Hay unos 14 nadis principales. En kriya yoga se trabaja con 4 o 5.
Los tres canales principales son:
Sushuma nadi: del periné a la cima de al cabeza por el eje de la espina dorsal. No es la médula espinal aunque sigue el mismo recorrido.
Ida y pingala nadi: ascienden de periné al entrecejo en forma de caduceo de un lado a otro. Ida empieza en la izquierda y pingala en la derecha.

• Ida: femenino, lunar, energía mental.
• Pingala: masculino, solar, energía vital, alimenta la energía del cuerpo físico, acciones del consciente e inconsciente.

Por los canales psíquicos fluye energía vital y conciencia (son dos manifestaciones de la energía, igual que la doble naturaleza de onda-partícula de la materia en la física cuántica).
Se puede establecer un paralelismo entre el urbanismo de una ciudad y el paradigma del kundalini tantra. En la ciudad hay calles, en el cuerpo sutil, nadis. Donde se cruzan dos calles hay una plaza, donde se cruzan 2 o más nadis hay un chakra. Al igual que las plazas y rotondas distribuyen el tráfico por las calles, los chakras distribuyen la energía por los nadis. Igual que los aparcamientos subterráneos de las plazas, los chakras también almacenan y transforman la energía. En los chakras principales (como en las plazas principales) confluyen 4, 6, 16... nadis (calles).
Los chakras distribuyen la energía donde es necesario. En sushuma nadi, los chakras tienen conexión con los nadis ida y pingala.
La energía es la materia prima intercambiable que puede asumir distintas funciones. Hay una misma energía siempre pero en función de la frecuencia vibratoria que presenta adquiere una función u otra (p. e. El pensamiento mesa es una vibración de energía sutil que tiene una longitud de onda baja y una frecuencia lenta –no se materializa porque no se colapsa, es demasiado sutil-; el objeto mesa, en cambio, es una vibración de energía densa que tiene una longitud de onda alta y una frecuencia rápida, así pues se colapsa –las ondas se acaban juntando- y se crea un objeto visible a la longitud de onda que somos capaces de ver con los ojos. En realidad, pensamiento y objeto son la misma cosa: energía).
Los chakras son también puertas de comunicación entre los diferentes cuerpos del trisharira (físico-mental/emocional/intuitivo-causal). Son también aspectos de la personalidad humana que engloban todos los niveles. En kundalini y kriya yoga se trabaja con 9. Hay 7 principales, alineados en la columna vertebral y relacionados con diferentes ámbitos de la experiencia humana:

Muladhara: seguridad. En periné.
Svadhistana: placer: Pubis.
Manipura: poder. Ombligo.
Anahata: amor. Centro pecho.
Vishuddi: comunicación. Garganta-nuez .
Ajna: facultades mentales convencionales y superiores (intuición, sabiduría, visión). Entrecejo.
Sahasrara: nivel máximo de desarrollo y evolución a donde puede llegar un ser humano. En la fontanela.

Ida y pingala acaban en Ajna. De Ajna a Sahasrara, sushuma nadi cabalga solo

Descanso y nuevo arranque

Estas dos últimas semanas he estado cultivando otros aspectos más allá del blog, de ahí la falta de entradas. Pero aquí estoy de nuevo, fértil, fecunda, llena de vida e ideas para compartir.
De momento ya he acabado las entregas de yoga nidra que veréis a continuación y a partir de mañana (ahora me voy a dar clases) transcribiré las notas tomadas en el curso de Kundalini Tantra que Danilo Hernández (Swami Digamabarananda Saraswati) ha impartiodo este pasado fin de semana en Aura Ioga de Manresa. Aprovecho para saludar a todos los compañeros y en especial a Lídia Rosell por su amabilidad y su hospitalidad al albergar el curso, a Marcia (maravillosa), mi gran descubrimiento y ya amiga Soledad (directora del centro Viveka de El Prat de Llobregat), a las Cristinas, a Joan y su 4o Camino, a Xavier de Yoga Studio, a Mariona, a Sara... y tantos amig@s como estuvimos allí.
Y, sobre todo, un abrazo enorme a Danilo por su maravilloso y generoso ser.
Om shanti